В трудные и печальные минуты жизни человек чаще всего обращается к Богу. Легче всего открыть душу тому, кто тебя не упрекнёт, кто услышит и поймёт. И даже ярые атеисты от безысходности начинают во что-то или в кого-то верить. Вера во что-то невидимое и неизведанное, желание обрести извне и порой чудесным образом необходимую помощь – это и есть вера во Всевышнего. Но человеческая душа и психика более восприимчивы к тому, что можно увидеть и осязать, почувствовать. Через материальное постигается духовное. Не зря в любой религии множество обрядов, ритуалов и всяческих символов, выраженых в физической форме. Конечно же, наиболее важным источником религиозной истины и культуры являются такие священные писания как Библия, Талмуд, Коран, Священные Кавлы и другие. Так или иначе, религия в истории человечества играет одну из важнейших ролей.
Для езидов религия главный институт духовной культуры. Но так сложилось, что одна из самых древних религий на земле переживает не лучшие времена. По мнению многих, езидизм приближается к закату, но в лучах заката есть отблески надежды. Закрытая езидская община на протяжении веков подвергалась уничтожению и ассимиляции со стороны радикальных мусульман. Казалось, в безопасных странах постсоветского пространства и в Европе ничто не может угрожать езидизму. Но за последние два десятилетия наблюдается массовая христианизация езидов. В Армении, Грузии и России многие езиды вступают в различные религиозные секты. Это огромная потеря и ущерб национальной культуре. Идентичность езидского народа зависит от сохранения религии.
Данный процесс ассимиляции можно объяснить тем, что люди стали другими и ищут чего-то нового. Но проблема кроется глубже. Отсутствие храмов, книг и связей мридов с духовными наставниками шехами и пирами, расселение езидов по разным странам — всё это сыграло свою негативную роль. Сейчас же многое можно изменить, не всё еще потеряно.
Обнадеживающим событием для езидов Армении и Грузии является постройка храмов. В Армении в 2012 году был построен храм в Акналиче.
В Тбилиси 16 июня состоялось долгожданное событие — открытие храма «Куба Эзид» и при нем культурного центра. Это было поистине историческое событие, ведь половина присутствующих впервые увидели, как вообще выглядят езидские храмы. И для меня это было первое знакомство со святилищем.
До недавних пор зийарат для меня был чем-то фантастическим. Порой так хотелось пойти в божий дом и помолиться по всем канонам нашей религии. Когда я приехала в Тбилиси и мне представилась такая возможность, я с нетерпением пошла туда. Было так волнительно подходить к родному святилищу, тем более я не знала как в нём себя вести. Во дворе нас встретил человек в необычной одежде. Оказалось, это мджевар шех Нури — служитель храма. Человек с доброй улыбкой и лучезарным взглядом попросил нас у храма снять обувь и вступить под навес. Под навесом у стен святилища разостланы ковры, и желающие могут тут сидеть и беседовать.
Шех Нури объяснил, что при входе в храм нужно целовать Дерге Эзид (арку входа в храм) и переступать порог. Ни в коем случае на него нельзя наступать, так как это считатется неуважением к святому месту. Женщинам при входе нужно покрывать голову белым платком. Переступив порог и вступив храм, я ощутила невероятное умиротворение. В храме у «Нишана 7 Малака» (Знак семи ангелов) сделано место для зажжения фитилей. Фитили горят в оливковом масле, так как в езидской культуре не используются свечи. Преклонив голову перед образом Мелека Тауса, я зажгла фитиль и помолилась. Молитва- это то, что облегчает душу.
В углу стоит ящик для пожертвований. На стенах развешаны таблички с цитатами из молитв и кавлов. В зийарате царит тишина, и сердце невольно обретает покой. Соприкасаясь с реальными объектами своей религии, становишься ближе к своей культуре.
В трудные минуты жизни люди чаще идут в святилища. Конечно, Господь нас слышит в любом месте, но именно в святилищах человеку проще открыть душу и попросить о помощи. Я несколько дней ходила в храм с надеждой, что там Бог услышит всё, что беспокоит моё сердце. Собираясь в храм, я думала, буду просить Всевышнего помочь моим близким, которые находятся в очень сложной жизненной ситуации. Только чудо может помочь им. Когда человек бессилен, ждёшь помощи от творца. Переступая порог храма и услышав от шеха Нури добрые слова и пожелания, я чувствовала умиротворение. В голове не оставалось никаких мыслей, в душе ни капли боли и переживаний. Только покой и благодать. В молитве я ни о чём не просила. Ходе и так знает, какие желания таятся в глубинах нашего сердца. Он сделает так, как ему угодно. А в святилище он дарит ту невесомость души и покой, которые должны чувствовать все здоровые и счастливые люди.
Открыв для себя езидский храм, я открыла для себя новый мир мыслей и ощущений. Впервые мне показалось, что я стала ближе к Богу посредством езидской религии. Беседуя с разными людьми у храма, я узнала, что езиды очень рады приходить в родное святилище. Мне одна женщина сказала, что раньше в печальные моменты жизни ей приходилось в церкви ставить свечку. Казалось, так Господь лучше услышит. Но как прекрасно, что теперь можно прийти в свой храм, в котором можно помолиться как истинному езиду. Хочется верить, что местные езиды будут с радостью туда ходить вместе со своими детьми. В первую очередь, дети должны приобщаться к своей религии и духовной культуре, чтобы быть настоящими езидами. Они должны знать, что представляет собой их религия, иначе будут искать то, что будет более доступно и понятно им. Ежедневно мджевар в полдень и вечером читает бейт. А вечером со вторника на среду и с четверга на пятницу проходит обряд зажигания фитилей и благовония, после чего начинается проповедь для прихожан.
Святилище не только место, где мы приобщаемся к своей религии и культуре, но и дом, где мы можем почувствовать себя ближе к Богу.
Екатерина Амеян, писательница
