Published On: Пт, Feb 17th, 2017

Что означает присоединение Сил Защиты Эздихана к курдским пешмерга?

aMCuBAjZKE4

Присоединение Хайдара Шашо и Сил Защиты Эзидхана (СЗЭ) к пешмерга стало очевидным после публикаций на сайтах, принадлежащих ДПК, а также после ряда заявлений из уст его дяди Касыма Шашо. Каковы цели этого присоединения и что ждать езидам в будущем?

ДПК:

  1. Пытается удержать езидов, а именно СЗЭ, перерезав им путь для формирования независимой политики езидского народа, без влияния со стороны Эрбиля и курдских партий.
  2. Старается обеспечить управление в районах проживания езидов в соответствии со 140 статьей Конституции Ирака, и вернуть власть де-факто местной администрации, тем самым лишить возможности для маневрирования тем силам, которые находятся вне Эрбиля.
  3. Стремится привлечь езидов на сторону Эрбиля в конфликте с Багдадом.
  4. Стремится ограничить роль Хайдара Шашо, направить его в ловушку Эрбиля во второй раз, преподнести его роль в истории на протяжении последних двух лет не в качестве «командира езидов», а в качестве «командира одного из отрядов пешмерга».
  5. Пытается уничтожить авторитет Хайдара Шашо и СЗЭ в глазах езидов.

Предавший однажды, предаст не единожды

Все знают о моих связях с Хайдаром Шашо. У нас совпадали взгляды на процессы в регионе, и мы сотрудничали ради будущего езидов и Эзидхана. Да, мы друзья, но мы вышли за рамки дружбы, сотрудничая  в политической сфере и, таким образом, несся службу езидам и Эзидхану. Я открыто говорю и пишу: Хайдар Шашо допустил большую стратегическую ошибку по отношению к езидам и их будущему.

В апреле 2015 г. по приказу Барзани он был брошен в одну камеру с 5 террористами ИГ. Я жестко осудил действия Барзани и общество в курсе этого. После того как Хайдара освободили я критиковал его за то, что он повернулся лицом к Эрбилю и забыл о Багдаде. Когда Курдистан и его пешмерга отвернулись от езидов и отдали их на растерзание ИГ, Багдад оказывал существенную вооруженную и финансовую помощь езидам и Силам Защиты Шангала (СЗШ).

Поскольку иных альтернатив Хайдару Шашо и СЗШ не было, и мы желали, чтобы и у езидов были свои силы, я и Шашо дали шанс друг другу, договорившись не допускать больше таких ошибок. К сожалению, после двух лет Хайдар вновь допустил серьезную ошибку, жертвуя отношениями с Багдадом ради Эрбиля.

Я не согласен с такой политикой по следующим причинам:

  1. Согласно международным докладам, пешмерга из Шангала отступили, получив приказ сверху, а Масуд Барзани, как все знают, является главнокомандующим сил пешмерга. Исходя из какой логики, Хайдар Шашо со своим отрядом объединяется с пешмерга, если по сегодняшний день ни один ответственный чиновник и пешмерга не был осужден и наказан за геноцид? Перед тем как Барзани просил прощения у езидов, он всех виновных пешмерга не только простил, но и наградил и оставил  их на своих должностях.
  2. В самый трудный и сложный момент Багдад и иракское правительство не бросили езидов, а оказывали всяческую поддержку, предоставляя Хайдару Шашо и Силам Защиты Шангала помощь и оружие. И после всего этого Хайдар поворачивается спиной к Багдаду и обращается к Эрбилю с призывом, что он и его бойцы являются пешмерга, а езиды – это курды и их родина – Курдистан.
  3. Как может Хайдар Шашо утверждать от имени всех езидов, что они являются курдами и курдистанцами, а их земли входят в административные границы курдской автономии? Это очень спорные вопросы. 90% территорий проживания езидов подпадают под статью 140 Конституции Ирака, согласно которому земли езидов, Киркук, Ханекин, Махмур являются спорными и не подчиняются ни Эрбилю, ни Багдаду. Будущее этих территорий должно определиться на референдуме и сам народ должен выбрать, с кем он хочет быть.
  4. Согласно всем опубликованным заявлениям, СЗЭ стремилось превратить Шангал в автономную или в полуавтономную территорию, но Хайдар Шашо попросил Масуда Барзани сделать Шангал провинцией в составе Курдистана. Но об этом изначально просили Виян Дахиль, Хазым Тахсин бег, Шейх Шамо, Касым Шашо и другие представители партии Барзани, но почему Хайдар вспомнил об этом спустя два года?
  5. Прикрываясь флагом и наименованием отряда он пытается скрыть свою главную ошибку, но езиды не слепы. Будет ли в названии отряда присутствовать слово «Эзидхан», «Шангал» или любое другое слово, для езидов особой разницы нет. Сегодня СЗЭ – это пешмерга и этим все сказано.
  6. Возможно, решение Хайдара Шашо о переходе в подчинение министерства пешмерга окажет услугу некоторым политическим силам, аширетам и персонам, но я думаю, что это навредит езидам в перспективе, как внутри Ирака, так и за его пределами, на Кавказе и в диаспоре. В этом решении большее значение имеет не Хайдар Шашо, а Касым Шашо, поэтому они вдвоем тайно встретились с Барзани и договорились с ним.
  7. Некоторые утверждают, что флаг Эзидхана станет основным стягом Хайдара Шашо и его отряда. На мой взгляд, это ошибочное мнение. Барзани стремится нивелировать роль этого флага. Спецслужбы ДПК из-за этого флага подвергли арестам десятки езидов. Конечно, этот флаг впервые был поднят после геноцида 2014 г. доблестными езидскими бойцами тогда еще Сил Защиты Шангала. Но сегодня этот флаг признан всеобщим флагом Эзидхана большинством езидского населения. Езиды Грузии подняли этот флаг над своим центром и храмом не из-за Хайдара Шашо. Езиды Армении также подняли этот флаг над своим храмом, считая его флагом Эзидхана. Внутри Сил Защиты Эзидхана есть люди, которые не согласны с политикой Шашо, но они не смешивают вопрос флага с вопросом Хайдара. Этот флаг не принадлежит Шашо, СЗЭ или кому бы то ни было еще. Этот флаг принадлежит езидскому народу. Лидеры приходят и уходят, а флаги остаются.
  8. История все помнит и не слепа. А человек кроме разума имеет еще и совесть. Езидский вопрос не является вопросом конкретной личности, аширета, семьи, это вопрос целого народа.

Последствия для езидского народа:

  1. На всех своих встречах с представителями езидского народа Хайдар Шашо подчеркивал, что вывод войск пешмерга средь бела дня является предательством. Присоединение Шашо к пешмерга означает, что он отрицает свои ранее высказанные слова и отступает от своих обещаний по поводу привлечения виновных за геноцид езидов к суду, в соответствии с арабской поговоркой: «Аллах помилует то, что уже случилось». Более точно это означает, что пешмерга и их командиры были правы, а Шашо был не прав.
  2. Присоединение Шашо от имени СЗЭ или без него, с ведома езидов или без их ведома, ставит их в зависимость от приказов командиров пешмерга. Сохранение названия и флага Эзидхана — это не аргумент, чтобы сохранить свое лицо, а просто пыль, которую Шашо бросает в глаза большинству езидов. Что может означать название сил езидов и их флаг без их свободного волеизъявления и независимости? Те, кто считает, что после присоединения к пешмерга, СЗЭ во главе с Хайдаром Шашо станут независимыми, они глубоко ошибаются. Согласие Хайдара Шашо присоединиться к пешмерга означает, что он станет обычным командиром в отрядах пешмерга, и после этого не может идти речь о свободном волеизъявлении езидов и их независимости, а выступления Шашо и СЗЭ останутся лишь в прошлом или как гласит поговорка: «Много шума, а толку мало».
  3. Хайдар Шашо утверждает, что он просит присоединить СЗЭ не к пешмерга, а к Министерству по делам пешмерга. Возникает вопрос: в чем разница между этими двумя ведомствами? Все мы знаем, что Министерство по делам пешмерга состоит из двух частей, одна из которых подчиняется ДПК, а другая — ПСК. Таким образом, Шашо, указывая на Министерство по делам пешмерга, подразумевает, в той или иной форме,  свое членстве в ПСК и ничего более.
  4. Известно, что Хайдар Шашо стремился создать Демократическую партию езидов, которая стала бы заключительным этапом в формировании независимой езидской политики, но присоединение к пешмерга означает крах этой партии, не успевшей еще зародиться. Впадение СЗЭ в объятия лидера, давшего приказ о «тактическом отступлении», означает крах политического проекта езидов и возврат к исходной точке.
  5. Несмотря на ошибки, совершенные Хайдаром Шашо в своей речи, которая состояла из двойных стандартов, догм и противоречий, он по-прежнему пользуется доверием среди езидов и независимая политика могла бы стать последней надеждой для езидов в отношениях между Багдадом и Эрбилем. Но сегодня после вступления в пешмерга и его выбора в пользу Эрбиля, а не Багдада, он теряет доверие, как прежде потеряли это доверие его дядя Касым Шашо, Виян Дахил и другие. Также это еще больше усугубит проблему езидов.
  6. Одна из главных причин присоединения СЗЭ к пешмерга является конфликт в районе Синджара. Определенные силы пытаются преобразовать конфликт между ДПК и РПК в конфликт между езидами и РПК. Подтверждением данного тезиса является заявление Касыма Шашо курдским СМИ по поводу присоединения СЗЭ к пешмерга. По мнению Касыма Шашо, в течение двух месяцев ни один езид не останется в рядах РПК, что является явным сигналом в этом направлении. Нет сомнений, что это преувеличение, но очень четко наблюдается, что цель присоединения СЗЭ к пешмерга — нарушить баланс сил в пользу партии Барзани. В любом случае, присоединение СЗЭ к Министерству по делам пешмерга в нынешних условиях, когда все готовятся к освобождению Мосула, может привести к огромным жертвам среди езидов. В своих выступлениях от начала и до конца, лидеры СЗЭ всегда подчеркивали, что дорога для езидов в Эрбиль проходит через Багдад. Опыт нахождения езидов под опекой Эрбиля и его правящих партий, продемонстрировали, что Курдистану одной религии, партии и одного клана не удалось удержать езидов и решить их вопросы. И вторжение в Синджар 3 августа 2014, когда курды под предлогом тактического ухода убрали 12 тысячный отряд пешмерга, не оказав никакого сопротивления, является наилучшим примером этого.

Вывод

Два с половиной года назад СЗЭ ушли через двери Эрбиля, но что изменится в их стратегии по отношению к езидской проблеме, когда они войдут в Эрбиль через окно? Еще раз и еще раз… Езиды проиграли, партия выиграла! Народ проиграл, командир выиграл!  Эгоизм возобладал над общественными интересами. Тактика переиграла стратегию…

Хошанг Брока, общественный деятель и философ

ÊzîdîPress, 18.02.2017

 

About the Author

- Редактор русскоязычного издания êzîdîPress. Если у вас есть вопросы, можете написать нам. E-mail: rust1990-russia@mail.ru